在家谱文化复兴浪潮中，修谱热悄然兴起，可乱象也随之丛生。从攀附名人以抬高门第，到源流记载混乱不清；从内容收录随意，到编撰粗制滥造，这些问题使得家谱真假难辨。本该承载家族记忆与传承的家谱，为何陷入这般“不靠谱”的困境？今天我们就给大家详细的唠唠修谱这件事。

       首先，修谱人员“不靠谱”

       修谱人员的文化素养参差不齐，这是导致谱牒内容不实的主要原因。在家谱编修人员的组成上，没有一个特定的机构对修谱小组进行训练和鉴别，也没有对史料和旧谱资料进行严格的考证。修谱人员的文化素养决定了谱牒的整体质量和内容的可靠度。而家谱在过去只能在宗族内部流传，没有旁人干涉和审核，只要族人认可就行，这就导致流传下来的家谱真伪难辨，后世修谱也只能将错误延续下去。

       其次，盲目追远编造祖先

       宋代苏洵修谱的时候采用的是小宗之法，整本家谱仅仅记载了六代人，追溯到苏洵的高祖之后就不再往上写了，“五世之外, 亲尽服穷, 图表不载”。因为追求代数久远很容易导致冒认祖先，对于这种亵渎祖先的诬祖行为，郑玉说:“予每怪世之奸人侠士，妄取前代名公卿以为上世，自诧遥遥华胄，以诬其祖，以辱其身。”盲目追求代数，很容易造成错误信息的引用，因为越久的信息越难考证，而没向上追溯一代就会横生众多支系。

       再次，伪托历史名人序跋

       部分编谱者会假托名人作序跋来抬高家谱的地位。在一些家谱序言中，有欧阳修、朱熹、苏洵、文天祥等人的序文，不少是从其他家谱搬来的，只是将主语改了一下。如民国《义门陈氏大同宗谱》收录了一篇署名为“龙图阁大学士朱熹晦庵氏拜书”的序文，然而朱熹并未当过龙图阁大学士。

       最后，过渡美化不尊事实

       家谱虽然和国史、方志并称三大历史文献，但是在民间修谱过程中，依然有很多人不顾谱牒的史实。主要体现在三个方面，一是攀附权贵。通过攀龙附凤的方式抬高家族的地位。二是冒认祖先。尤其在私修为主的明清时期，甚至诞生了专门进行家族造假的修谱匠这一职业。三是隐恶书善。不记载本族不光彩的事情，将有错的族人削谱黜宗导致族谱资料不完整，作为史料，家谱不能真实可靠。家谱从来都不是简单的一本家族名册，它是历史传承的重要载体。真实的家谱能让我们清晰地看到家族在历史长河中的变迁，了解不同时代的社会风貌。比如明清时期的一些家谱，里面详细记录了当时的田亩制度、民俗风情，为历史学家研究那段历史提供了珍贵的一手资料。总的来说，修谱本是一件严肃而有意义的事，它关乎着一个家族的根与魂。那些为了虚名、私利而肆意破坏家谱真实性的行为，不仅是对家族历史的背叛，更是对中华优秀传统文化的伤害。我们应该明白，真实的家谱哪怕平凡，也有着它独特的价值；而虚假的家谱再光鲜，也终究是空中楼阁。最后，我们也希望每个参与修谱的人都能坚守初心，把真实性放在首位，让家谱真正发挥它传承历史、延续文化的作用，而不是成为一个充满谎言的华丽空壳。