吴氏族谱序

       《礼》曰：“自仁率亲，等而上之至于祖，人道之始也；自义率祖，推而下之至于亲，人道之终也。”知始始之，罔勿爱矣；知终终之，罔勿敬矣。爱敬立，仁义兴，此家政所由基也。

       吴氏宗派广蔓，子孙蕃繁。自幽而至岐者，后稷之宗派也；自西岐而至勾吴者，泰伯之宗派也；自东吴而至楚、至郑者，武（庆忌）夫概之宗派也；自延陵而至松、常者，德字承事郎之宗派也；自关中至汉中至南直者，功字唐卿之宗派也；自河南而至徽者，忠字季高之宗派也；自赵而至浙、湖者，孝字吴粲之宗派也；自鲁而至浙、闽者，信字之宗派也；自燕至宋至武昌者，义字仲庶之宗派也；自晋而至江西者，祯字世云之宗派也；自魏而至韩至处州者，祥字镇卿之宗派也；自抚州而至宜兴者，和字伯清之宗派也；自金陵而至湖广至云贵者，顺字济卿之宗派也。

       姬周大封宗室，图舆殆遍。成王以文、武、德、功、忠、孝、信、义、祯、祥、和、顺十二字，象十二支辰之义，冀其与天地循环而不朽，分派支族，大宗正掌之。运革代远，烬于兵燹者十之四，销于流离者十之三。其间有支上分支、失字补字、谱中分谱、讹字叠字，有循五行而取者，有协五律而取者。情之所钟，爱之所癖，悉以命名。复有窜居山海、羡夫差之多嗣、赞附外邦、幸跨凰乘鸾之纷胤，故字有失而复得者，人物有达而补支者。总然鱼豕益昭，先后之宏渊每多意绪，甚有昭穆之舛叙。

       元代文正公（按：指吴澄，谥文正）文杜门著述，涉史博词，搜玉牒之余，考旁澜之自，尚有不能尽者。至皇明襄紫公，继草庐先生之志，修缉成集，未付梓，复有兴武之戍，实家乘之不幸也。其孙古愚先生偕鹤楼张先生持谱示予，叙而赞曰：

       文德绥怀，武功开辟。忠贞弼亮，臣道乃立。孝敬底豫，亲心乃怡。诚信不移，如金如石。义决果断，可华可貊。麟趾祯祥，分符剖璧。螽斯和顺，培根衍泽。绎此金枝，登之天册。

时

嘉靖三十二年癸丑仲春

容城椒山杨继盛撰

       予不敏于文。癸丑，同古愚兄谒椒山于容城，作《延陵谱序》，得之如获奇珍。分袂河上，丁巳复遇古愚于天中，相与游广陵，客于梅花庵，言及往事。椒山已罹乙卯之厄，辽东鹤去，正气两间。此谱亦可驾名彦而登班、马之堂矣。因而跋之。

       自太史公作《世家》《谱传》，得其品题者莫不夸耀。至晋、魏、唐、宋，沽袭斗侈，炫人耳目，一经时赏，便成珠玉云锦，为文山河，拱泽孰有如不阿山人叙《延陵之谱》者？吴氏裔出天潢，名登玉简。文以经邦，武以定国，德以润身，功以垂业，忠以事君，孝以事亲，信以交友，义以决机，祯祥无枭牝之鸣，和顺存谦让之脉。猗欤盛哉！作永世德。

皇明嘉靖三十六年丁巳

鹤楼 张翀 跋

吴氏族谱序

       吴氏者，帝喾高辛氏之后裔。传至唐虞禹汤氏，世传七十二代。由汤赐姬姓，都西岐，即今陕西（长安建都之地）。泰伯让位，借采药逃于荆蛮。泰伯无传，姬发封仲雍于吴，以国为姓。望出渤海，即今江西吉安府泰和县。季札历聘鲁，请观周乐。由周而来，世传三十六代，至姬光刺姬僚而夺位，姬光兴焉。传至汉光武时，始迁江南（苏州府吴江县）。传二十一代，至唐贞观七年，迁于江西金溪县。传至五代时，始迁湖广黄州府麻城县孝感乡绿豆社石板巷吴家村，落业。传十三代，因沿州掉黄州，才属湖广所辖。

       余黄州始祖吴治从。治从生世印，世印生二子安荣、安华。安荣生三子邦杰、邦俊、邦卿。邦俊生二子平桓、平衡。平衡生子天柱。天柱生二子下礼、下智。下礼生二子超凡、超圣。超凡生四子曰龙、曰虎、曰刚、曰强。龙生二子朝举、朝德。朝举生四子良弼、良玉、良富、良金。

       我祖良弼，字亮工，号关宝，于明初洪武十四年调北征南，随颍川侯傅友德征讨云贵诸蛮。十六年开设毕节卫。洪武二十一年，又随普定侯陈桓屯田毕节，安设五十屯堡。叙功升授毕邑后所千户侯，镇守二龙关，子孙世居吴家屯。良弼生二子曰公华、公普。公华亦以功授中所千户，生二子祚蕃、绪蕃。绪蕃袭父职，生子经。经亦袭父职，征苗有功，升镇远参将。成化十三年，征竿子苗有功，升普定镇总兵，世居城内四牌坊右侧。传至国佐公，天启二年水西安邦彦叛，城破，合家遇难，其子孙流离失所，迄今仍属难稽。祚蕃生子琛，中景泰庚午科举人，官训导，世居海子。传至之汉公，遇流贼入黔，避兵永宁天台岩。此公华公大房之派也。

       若五二世祖吴公普，世袭千户职，生子世蕃。世蕃生二子曰室、曰宗。室公过房鲁姓，即今上霸之鲁姓是也。宗公传分五支：有良、有仁、有朋、有信、有义。有信祖入川，即今永川、江安、长宁是也。有朋无子，招赘川人彭季友为万代，永不还宗。自宗公所传分为五支，散居城乡。由明迄今四百余年，一十数代，皆公普二房之支派也。

       但吾家子孙，耕者勤南亩，则衣食有资；读者苦鸡窗，而科甲可望。敦孝弟，尽忠恕，循循于规矩之中；存礼义，养廉耻，兢兢于理法之内。护祖坟，笃宗族，勿为其所不为，勿欲其所不欲。庶几根深叶茂，而后之子孙渐昌大焉。此又余之愿与族人共勉之者也。

岁贡鼎甲  序

吴氏族谱序

       古之谱系皆掌于国史。故周小史辨昭穆、定世系，有《世本》。汉司马迁父子约《世本》修《史记》，因周谱以明世家所由出。曹魏尊世胄，上品无寒门；晋、宋因之，有司选举必稽谱籍，而贾氏、王氏谱学出焉。北魏孝文帝时，以中国士族及虏姓定为四等；北齐因仍，非四姓不在选举。由是，上古姓至周建德氏族、隋皇氏族、唐贞观氏族，或取近世尊官，或取乡评德望，或取丁力蕃盛，虽所尚不同，约而计之：自唐以前，官有簿状，家有谱系。凡百官族姓之有家状者，则上之官，官为考之，则藏于秘阁，副本则在左户。古之重谱系如此。

       五季宋、元、明以来，取士不问世家，婚姻不问阀阅，故其书散佚而不传。

       如我毕阳吴氏，其前之得氏也以国，大宗世于延陵，派别传于渤海。渤海者，齐地，今属山东界。东坡文集有吴君彦律者，相传为渤海人，然世次无考，不敢附会。其后入籍黄州。

       我始祖于前明洪武之际，自黄州而衍派于毕，再传二世祖：一讳公华，一讳公普。大房世袭毕邑中所千户，至四世祖讳经，以征竿子苗有功，授普定镇总兵；讳琛，中景泰庚午科举人，官训导。传六世、七世，遇流贼及水西之变，相继殉难全节。我二房祖公普世袭后所千户，但丁力单微，至四世祖讳宗，始支分五派。迄今科甲之茂，二房、幺房为最；而人烟之繁、丁口之盛，则大房之子孙甲于一邑。故大房而下仍传五大房：长继先，次继聪，三继阳，四继贤，五继荣，支分派别，传世益多。

       值贵州兵燹，或入滇地，或入川中，其在毕者亦散处四里。吾宗人惧世次之不明也，因于丁巳（1797）年缉合同宗，修理大房始祖墓，于散处者令人各地访辑，于明世系令灿然可考；其清理不出者，亦存先世所及知，使子孙得自认识焉。

       《礼》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”今吴氏之散处者，千百人之身也；而自始祖视之，则皆一人也。一人之身分而至于千百，至不能认识如途人，此事势之无可如何者也。合千百人之身以敦本培源，视千百人不啻如先祖一人，此情之所必尽者也。且世次益多，或分而无考，愿与宗人约：后嗣之尚未定名者，先拟吉祥字体，衍成排行，使观谱者而知其世次焉。此敬宗睦族、尊祖之心也夫！此亦古人重谱系之心也夫！此亦古人重谱系之心也夫！

清嘉庆二年丁巳冬月

十二世孙 大醇 重订

修祠谱引

       传云：“祖有功，宗有德。”斯言也，夫人而习闻之矣。顾祖何以有功？宗何以有德？厚子孙、爱子孙也。乃祖宗甚爱其子孙，而子孙反或薄于祖宗者，何也？一再传而不能记其形容，则忘之矣；六七传、十余传而不能肖其祖宗，或不读诗书而不能溯其世系，则愈忘之矣。

       我吴氏，湖北黄州麻城人也。洪武十四年，始祖字亮工，来黔，以军功千户镇守二龙关，世居吴家屯。自明迄今，十有七世矣。人丁繁衍，户口隆盛，乡城错处，奚啻万余家。源之远者流正长，根之深者叶常茂，则我祖之功、我宗之德，岂惟不可以忘之，当必有以培之，而后可以报之。

       一曰修家谱。谱不修，则支派不清，世次多紊，或者命名犯上矣，或者异姓乱宗矣。

       一曰修祖祠。祠不修，则神无棲止，鬼其馁而，先人于是乎怨矣，先人于是乎恫矣。前人慈而后人不孝，乌乎可？

       但家乘之成，非一手所能；祠宇之建，非一木所支。合计约费五千余金，则请以祖宗遗我之钱财，还用之祖宗；则请以我遗子孙之钱财，还用之子孙。尽力捐资，大襄厥事。谱成，而睦族敬宗之谊笃也；祠成，而忾闻僾见之恩深也。非敢以云报也。我有室庐，而设祠以栖之；我有园庐，而置田以享之。情顺理安，如斯而已。

       况吾族多行善事，屡舍金钱。如某也修桥，则出银若干也；某也补路，则出银若干也；某年月日建斋设醮，则又出银若干也。今兹之举，较之修桥补路与夫斋醮之所，相去岂止十百千万而己哉！其勿辞勿吝。

道光四年夏四月

赐进士出身、兵部武选司主事、加一级

十二世孙 吴大宣 谨启

吴氏谱序

       且以创造于前者，以见前人之不没；惟成于后者，更见后人之克昌。前后有人，氏系所以不坠，瓜瓞于焉绵长矣。

       原我毕邑之吴氏，肇自泰伯。遵父命，三让天下，逃于荆蛮，居于梅里，断发文身，自号勾吴。是故孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”武王克商，天下宗周，封周章于吴国，其子孙以国为姓。至于战国，封季札于延陵，故有延陵之号。其郡则渤海，其音则中羽。上下数千余年，其间之为王者有人，为霸者有人，为将为佐者有人，为卿为相者亦莫不有人。宗派广蔓，遍于神州。

       就吾支言之，由金陵而迁江西者，始祖宣公也；由江西而迁湖广黄州府麻城县孝感乡者，始祖弘公也；由湖广而迁贵州者，始祖良弼公也。因明洪武调北征南，我祖良弼公随军追剿滇南，奏凯之后，叙功升授毕节卫后所千户，镇守二龙关。子孙世居吴家屯。

       四传至我宗公，娶祖妣黄，生我五世祖有良、有仁、有朋、有信、有义。其四支散之城乡。我有信祖徙迁川地，生我六世祖继章、继诺、继康、继舜、继明、继华。其继康、继舜、继明三支落籍川境长宁、江安、永川；继章公返黔，落籍大定、黔西、赤水河；继诺公返黔，落籍朱昌、黔西；我幺房之继华公回黔后，居于黔西溪，生我七世祖国玺（名吉泰）、国璧（名吉玖）、国印（名吉祥）。厄于匪患，流离失所，其国璧、国印两支不识居于何所，迄今仍复难稽。

       我祖国玺公迁于毕节南门外吴家沟，生我八世祖康，以贸易来定，被蛮夷谋害。时，我九世祖君保、君用、君荣、君安尚在襁褓。赖我祖母杨不避艰险，跋涉山川，觅获祖尸，遂家于老簸河。至我祖母杨辞世，蛮夷又复猖狂。我祖姊弟五人，弱小孤苦，相依为命，保抱携提，避祸逃生，途经镇雄。为生存计，姑祖遂婚于瓜果之刘氏。我祖君保等复入川境红岩坝，越七年，其君荣祖迁于威宁，生子尚通；君安祖（又名联贵）生子登阶，与君用祖落业川境；我祖君保回镇省亲，亦娶祖妣刘于瓜果。省墓转定，平服诸蛮，乃得安意肆志，居于室家。后生我十世祖尚国、尚智、尚文、尚义、尚达，人文越益大启，枝叶更加蕃昌。

       迄于今，族愈大则生齿越繁，居处不定，迁徙不一。我迁黔始祖良弼公之子孙遍于云贵川省，若无谱志，偶一遇之，则长幼不分，尊卑难辨，且不知为何公之后、何房之裔也。皂白不分，泾渭混淆，愈趋愈下，渺乎不闻，实为寒心，甚可叹矣。

       予不惮勤劳，考诸先迹，上溯轩辕始祖之嫡派，下至泰伯祖之得姓，以至由金陵而迁江西，由江西而迁湖广，由湖广而迁贵州之历祖历宗，逐代世次详为记载，传后世子孙得沐先灵之精英于亿万斯年，展卷如睹先灵，诵之如闻祖训。庶乎耕者勤陇亩，读者苦鸡窗，亲其亲，长其长，勿为其所不为，勿欲其所不欲。此余之愿也已矣。是为序。

时在

光绪二十年仲春之吉

良弼祖十五世孙 正权吴子衡 敬撰

贵州毕节县吴氏全族修理祠谱启

       吴氏源出泰伯、仲雍，世居江左。逮至季札、夫差而后，以国为姓，更分渤海、延陵二郡。子孙千万，遂散处于四方。历年多，宗派殊难考查。惟以地域论，则囿于一隅者，绳绳继继，亦自成一宗派耳。

       我毕节吴氏，自远祖良弼公入黔始。公本明代千户，原籍湖北黄州府麻城县孝感乡。洪武初年，从大军平定西南，留镇滇黔交界之二龙关，遂家焉。已而公仍回鄂，一子公华入川不返，惟一子公普及孙袭千户，住毕节吴家屯，传二十余世，丁口数万。迄今毕节有“吴半县”之谚，盖以吾族人口较他姓为多耳。

       顾吾族虽盛，而家乘未修，支派纷繁，殊难记忆。常有族人相遇，不辨为伯叔兄弟者。夫数典忘祖，君子所讥；收族敬宗，昔贤有训。祠谱之修，是乌可以已乎？

       本年春间，族人召开全体会议，组织修理祠谱委员会，推定十七人为常务委员，常任在祠办事，互选一人为主委员，统负全责。一面筹款修祠，一面选派采访员若干人，分诣各地调查族人支派，汇齐交会，纂修族谱。

       凡我弼公后裔，有移居他县或他省，恐调查未周，致多遗漏，请烦开其行辈名号，已溯至始祖良弼公止，或溯知悉之某一远祖止，函寄本会。其有前贤事迹可传，及家藏著述、文稿、老谱等类，亦请一并抄寄，以备采录。至非籍隶湖北而与我良弼公以上为宗者，如愿附入，亦所不拒。庶表我三让之家风，虽百世为一系云。谨启。

中华民国三十年辛巳八月谷旦

（1942年）吴氏族谱创修人

       总修：吴筱衡 吴颂平

       纂修：吴绳武（克斋）

       协修：吴佐之 吴维章 吴祥龙 吴之驹 吴叙升 吴永恒 吴春圃 

       吴传述 吴文周 吴清贞 吴悦初 吴学禹 吴仲泉 吴光 吴学先     吴省三 吴维藩 吴西平 吴振华 吴询蜀 吴志军 吴维新 吴维学

       吴传孝 吴维龙

       采访：吴凌霄 吴均操 吴四辅 吴德斋 吴绍丞 吴仿韩 吴振华 

       吴仲三 吴丙奎 吴玉清 吴建三 吴仲林 吴德后 吴西平 吴宝三

       吴云华 吴永霖 吴定云 吴珍六 吴维纲 吴少生 吴华生 吴幼清

       吴清景 吴先超 吴时亮 吴维龙 吴少西 吴相九 吴维翰 吴维贤

       吴祥龙 吴维国 吴禄安 吴道选 吴纲 吴习高 吴传孝 吴连臣

       吴登澄 吴清槐 吴安民 吴树轩 吴维新 吴祖佑 吴建安 吴绍阳

       吴鹿蠢 吴亮臣 吴南兵 吴文周 吴凯 吴彦臣 吴学乾 吴乃周 

       吴清太 吴子英 吴永松 吴殿华 吴维森 吴镜清 吴竹明 吴守仁

       吴维仲 吴维明 吴维邦 吴永华 吴和清 吴合官 吴光星 吴正堂

       吴广盛 吴声显 吴声达 吴少周 吴相周 吴仕清 吴清越 吴维英

       吴祖英 吴维全 吴学昌 吴修谷 吴维杰 吴在祯

毕节吴氏续修族谱序

       尝闻中国人之始生，源于黄帝，则凡黄帝之裔皆一族也。夫何更有氏族之志，而于一家一姓为之征文考献、怀铅握椠哉？虽然，黄帝远矣。考之历史，黄帝有二十五子，得姓者十四，传至于今，多至不可数计。若非有氏族以明之，传各支其所由出，识其所由分，则世日益远，族日益繁，必至于不相维系。故古人立为宗子之法，别乎大宗小宗，辨乎昭穆上下，定吉凶庆唁之礼，禴祠蒸尝之仪，相与型仁讲让，明伦立教，风俗于以日厚，世运于以日昌。孔子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”《尧典》曰：“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”职是故耳。自宗法废而世族之制兴，魏晋李唐崇尚阀阅，义无足取。宋代庐陵欧阳公仿史迁世家列传之例，制为族谱，后世奉为圭臬。然欧阳氏族谱如所记，询生通，通三世生琮，为吉州刺史，当黄巢时率州民捍卫乡里。琮以下谱亡，自琮以下八世生万，为安福令。公为安福九世孙。以是考之，询在唐初至黄巢时凡三百年，仅得五世；琮在唐末至宋仁宗时，才一百四十五年，乃为十六世，恐无是理。周密公尝讥之，从此可知谱牒之为难考也。夫以文章道德学问如欧阳公，编制源流甚明，无异族之别，欧阳氏族谱尚不免于罅漏，矧在他人？矧在他姓？其有不以狄武襄之祖为狄梁公、郭崇韬之祖为郭汾阳者，几希矣。然敬宗收族之道，端赖于谱，是又不可因噎而废食也。

武自光绪癸卯绝裾远游，离乡已四十余稔。民国二十三四年，三弟颂平奉当道檄叠掌权务，相遇于富山贵水间，每促膝谈心，辄叹吾祖良弼公由鄂迁黔，裔孙近万，何以未修族谱？数典而忘其祖，深用忧戚。颂平曰：“唯唯。昔先君敬斋公素尚博爱，而尤笃念宗族。易箦之日，曾呼余至榻前而嘱曰：‘物本乎天，人本乎祖。吾有志修谱，久而未成，尔其为我成之。’余跪聆斯语，至今弗忘。行将解组还乡，竭此倡办，虽罄家私无悔。”辛巳，武谬长郎岱法院。颂平自毕来函，谓已召集阖族开会，成立修理祠谱委员会，推定某某充办事员，某某充调查员，某某充筹款员，并已印刷表式若干种，分致族众，开送名册，计划周至，井井有条。武喜颂平之善承先志，克践其言也，复函赞助，视力所能者为之。

       壬午，武量移关岭，颂平书来促即归任编修，兼以临至。武自愧材同朽栎，又复紧迫桑榆，率尔操觚，讵能书史？以是私心惴惴，行道迟迟。既而辞不获命，仓皇告归。起草之初，得诸先辈遗稿，斟酌旧例，编次成帙。终因搜材匪易，讹漏殊多。所谓信以传信，疑以传疑，无如何也。

       所望观谱者，展卷而睹先人，如闻祖训，贻书以教子弟，恪守典常。入则事其父兄，出则敬其长上，不出家而成教于国，是则武之所厚望也夫！是为序。

民国三十三年甲申仲春月

良弼祖十六世孙绳武敬撰

附吴纯武（克斋）自传：

纂修者自传

       绳武，吴泰伯之苗裔，明千户吴良弼公之第十六世孙也。祖湛溪（吴德清）公，以进士起家，官云南迤南巡道；父子直公，官州，忽因丁内艰，遂不仕。绳武生而羸弱，三岁始能步履，十六入邑庠，屡试秋闱不利。年二十八，受知于严范孙先生，膺拔萃科，廷试报罢，浪游贵山富水间。中丞李仲仙、林赞虞、严访全，庶熙观察、绍光绪先生咸爱重之。甲辰主讲开阳书院，乙巳、丙午教习高等学堂师范简易科。科举停后，改修法政、警察之学，充警察区长、巡官及高等警校教员。庚戌考取法官，奉署贵阳初级审判厅监督推事。改革后，调派贵州高等以下各级审判厅推事、庭长、高等分庭庭长。丙辰护国军兴，改充军法局民事科长，以忤当道弃职去。游幕五载，壬戌就任郎岱地审庭厅长、黔西卫戍部秘书长，代理织金、镇宁等县知事，贵阳、郎岱、关岭等地方法院院长，高等法院二分院、高五分院推事、检察官。经国民政府任命，铨叙部甄别审查，叙荐任第二级，食简任八级待遇。迄于民国三十七年，满八旬，申请退休。

       夫余固庸人子耳，为贫而仕，服官至四十余年之久，宜其可以娱老自给矣，而清风两袖，故我依然，岂欲速贫、处膏不润哉？孔子怀刑怀德之训，有以浃髓而沦肌。一闻苞苴之来，即惧桁杨之立至；龟贝刀布，毒蛇猛兽，拒之惟恐不及耳。曾忆民国四年长高等分庭，有榕江木商某伪造文书，托镇远县令某君关说，愿以万金赎罪。余告以法无所据，婉词谢之。十二年宰织金时，值最高当局派员倒县，强赎当民其已买之官产，余抗辞力争，遂寝其事。当民感甚，以值巨万之货物来谢，余拒弗受。二十八年长郎岱地院时，有其乡人毙其亲族，法院捕之急，县令某君来为缓颊，致献五千元，余亦拒弗纳。其他则左右近习，如公役、执达员等，余以利，辄被呵斥，遂噤不言。用是日食艰难，室人交遍谪我，无力应酬上游，声气不通，年复一年，致沉沦下位。且生性愚鲁，煦妪为怀，见人有冤累者，痛苦切肤，必求为之昭雪。前长军法，为之数月，救活平民十数，为嫉者蜚语所中伤，亦不之顾。所可自信者，忠于职务不敢自欺，勤于所司不敢自怠，耿耿此心，但求无愧神明而已。今老态龙钟，退依林下，五陵年少将笑此老为荒唐乎？

       备注：湛溪，即吴德清公

吴氏印谱序

       谱牒始于欧苏二公，揆其意，非夸多也，所以收族也；谱载嘉言懿行，非饬美也，所以励后也。夫木必有本而枝叶茂，水必有源而支流长。若不探本求源，徒听其支分脉衍，能毋憾乎？抑或宦游别省、迁居异域、贸易他乡，数传而后，问世系而不知，问墓庐而不答，甚至联异姓为同胞，视同宗为路人，疾苦不相助，守望不相扶，究其实，无谱耳。谱之关系岂浅鲜哉！

       我毕邑之吴氏，湖北黄州人也。明洪武初年，始祖良弼公从大军平定西南，功授后所千户，留镇滇黔交界之二龙关，因家焉。迄今数百余年，子孙二十余代，散居云贵川境。因族谱未修，故前族叔吴绳武、吴颂平于民国三十一年聚族创修，历时七载，于民国三十七年谱稿告竣，尚未付梓，而世道沧桑，以致稿本失散。现族叔清文公继前二公之遗志，留心各处寻访，呕心沥血，历经十载，卒将谱稿全数收回，聚族共谋付印。本年七月上旬在毕召开五大支族会议，决定清文公及学智主持付印，余负责校订整理。由于稿本残缺，缮写错误，待详为校对，根据有关资料，错误者改正之，遗漏者增补之。上自轩辕始祖，下至公华公世系，及有良祖五大支世系，以及历代有关序文传志，逐一核对，整理成帙，予以付印。本次出版，乃绳武、颂平二公创修于前，清文公之收集于后，更得吾族才优识远之群子弟出资出力之襄助，始克功成。今而后，吾族光辉灿烂之家史，传之后世，永垂不朽矣。是为序。

时在

公元一九八五年乙丑季冬中浣之吉

良弼祖十七世孙声华吴维纲谨撰