吴家荣（1902—1943），字一峰（见图），名山号淦亭，安徽巢县魏家坝（今坝镇）官庄村人，七岁随父兄迁居芜湖县万春乡。其父趁1903年芜湖万春圩放垦之机，开垦圩田近百亩，家业渐丰。

       1920年9月吴家荣考入私立庐阳正谊中学（今合肥三中）读书。此后历经四次统兵、四次失业，三次办学，人生跌宕起伏，从早年支持共产党到抗日献身，走过短暂而壮烈的一生。

       一、主持汉卿公葬礼

       1923年农历五月十二日，官庄村吴魁璧（字汉卿）突然去世。吴汉卿为古巢吴氏重要人物，1898年，年仅十八岁即为宗族赢回明塘集木材交易摊位之争，有“拒跪无为县官赢官司”的佳话。谱中记载，“荣特回里亲与祭祀大典”（二十六/卷之一）。正在合肥读书的吴家荣特地请假返乡，亲自主持葬礼。宗族老幼全部到场，场面令人动容。吴家荣当众宣读“汉卿公倡议续修”宗谱遗言（宗谱二十六/卷之三），并表示汉卿公未完成的心愿，将由他与族人们共同完成，他还高度赞扬“汉卿公就传读书，翁年幼精敏过人”。

       二、当涂佳山剿匪

       1923年，吴家荣从私立庐阳正谊中学毕业，回到父母住地芜湖县清水镇（二十九/卷之三）。当时北洋军阀割据，盗匪横行，为保地方平安，吴家荣报官领取持枪许可证，1925年在芜湖县万春乡组建民间自卫武装，第一次统兵，为他随后调往当涂佳山剿匪创造了条件。

       《古巢吴氏宗谱》三十一/卷之三李雅卿校长拜撰一峰（吴家荣）：“邻县当涂发生匪惊，先生受长官之令越境远征，同行军队何止百千，惟先生奋勇当先，士卒效命，竟将邻县匪巢捣破，奏凯而还。”

       为了核实此事，笔者查得上海《申报》1926年6月14日第9版“芜湖快信”报道《皖省当涂之匪祸》：江浦、和县、江宁、当涂县匪首，各率二三十人，秘密集合于当涂县佳山寺庙内，计划6月5日暴动。当涂县知事黄祖培侦悉后，会同当地驻防三旅李维敬营长，调集部队四面围攻，相持约六小时未能攻克。后来挑选二十名士兵组成敢死队，用柴油纵火烧庙，十余名土匪被烧死，擒获三名，击毙二人，其余土匪挖地道逃脱。

       《申报》报道内容与谱中记载高度吻合，吴家荣受命越境作战，参与了佳山剿匪。从宗谱“惟先生奋勇当先，士卒效命”的描述推断，吴家荣统领的民间武装应加入二十名敢死队，他是冲在最前面的那位，因此扬名芜湖县。值得注意的是，中共芜湖特别支部于1926年4月成立，与此次剿匪时间相近，这也为吴家荣此后与共产党的合作埋下了伏笔。

       三、支持共产党抗租、剿匪被免职

       吴家荣何时加入国民党，是他人生中重要节点。谱中记载，“革命军兴，改新政治，君乃奔施党国组织”（二十八/卷之三），这里“革命军兴”指的是1926年7月北伐开始。由此推测，吴家荣是1926年秋加入国民党。当时正是第一次国共合作时期，吴家荣支持共产党各项工作，这一点在正史和宗谱中都有记载。

       《中国共产党安徽芜湖历史》115—116页记载，北伐军抵达芜湖后，胡济（共产党）组织芜湖农民协会，各乡农协设立武装自卫团，配枪10余支，并领导当年抗租斗争取得胜利。《古巢吴氏宗谱》三十/卷之三印证了这一史实：一峰（吴家荣）“组织农民协会，减田租，兴水利，筑圩堤…北伐军过，盗匪趁之蜂起，闾里扰，然兄又组织人民自卫团，被任团长督练团兵”。

       在农工部长胡济的领导下，1927年3月，国民党左派吴家荣担任“芜湖县国民党部第二区常务委员”（宗谱三十/卷之三）。他“喜谈兵，深谙韬略，有宗悫之遗风”（宗谱二十九/卷之三），在万春乡（二十一/卷之三）统领一支训练有素的团兵，第二次统兵，“盗匪因之慑服”（宗谱三十/卷之三）。

       吴家荣凭借当涂佳山剿匪的威名，统领的团兵使万春乡一带盗匪闻风丧胆，纷纷投案自首，保障了当地百姓安宁。

       然而，正当吴家荣大展身手时，变故突然降临。《古巢吴氏宗谱》三十一/卷三记载，“因民团改编，团总职卸，先生正拟闲居乐业，退守田园，安朴素之风，享天伦之乐。”为什么年仅二十五岁吴家荣“团总职卸”？《芜湖通史》379页记载，1927年蒋介石发动“四·一二”反革命政变，“芜湖也发生‘四·一八’反革命事件”，“国民党右派分子”“捣毁国民党左派芜湖市、县党部机关，搜查有关文件，最后查封了国民党芜湖市县党部”。

       国民党左派吴家荣，尽管支持共产党在抗租、剿匪中功绩卓著，仍被国民党右派免职，第一次失业。

       四、逆境中等待

       1928年，其堂兄吴家裕在安徽省滁州承包一处桃园，被对方提前取消承包权。当时民法典尚未出台，通过法律途径不易解决。吴家荣租了一顶轿子，亲自前往桃园所在地，找到当地乡镇负责人，亮出当涂佳山和万春乡剿匪的经历，讲明利害关系。对方看到一位坐轿子的剿匪勇士，被迫让步，最终吴家荣为堂兄取回了桃园承包权（吴尚好口述）。

       1929年民国政府颁布《县组织法》，芜湖县计划筹建10个区，待业一年多的吴家荣被任命为“芜湖县第七区自治筹备员”（宗谱二十一/卷之三）， 后因全县多地水灾，建区计划暂停，吴家荣再次失业。

       1930年农历十一月，其堂兄吴家佩在芜湖大砻坊附近某稻谷加工作坊做长工，与工友争执时被打一拳，后不治身亡。吴家荣代理堂嫂沙氏打官司。在芜湖地方审判厅上，被告方以“只有一拳之伤，哪有一拳之命”反驳，吴家荣以“人有穴道，一指尚可致命，何况一拳”回应。最终胜诉，沙氏获赔若干银元（吴家荣妻高氏口述）。

       1930年，教师节倡导者邰爽秋提出《庙产兴学促进会宣言》，并经全国教育会议通过。1930年2月，芜湖县教育局任命吴家荣为芜湖县“万春乡祠山庙小学校校长”（宗谱三十一/卷之三），第一次办学。办学周年庆祝会上，友人评价他：“成绩卓著，学子获益良多”。

       1931年7月，芜湖县万春圩破堤，谱中记载：“不意天灾，大水圩破，经费以至无着，学校因之告停”（三十一/卷之三）。吴家荣第三次失业。

       1932年，国民政府推行保甲制度，芜湖县建立10个区（《芜湖通史》385页）。待业在家的吴家荣被任命为“芜湖县十区编查委员”（宗谱八/卷之八）。1932年9月，编查统计结束，保甲制度建立，吴家荣“委为保长”（宗谱三十一/卷之三）。

       五、结缘卫立煌和叶楚伧

       1933年春，卫立煌在立煌（今金寨）县举办一期军事培训班。吴家荣凭当涂佳山和万春乡剿匪战绩，获得培训机会。他在立煌县接受卫立煌二个多月培训深造（吴静明口述），“毕业于卫立煌军校”（宗谱八/卷之八）。通过这次培训，吴家荣接触各路精英，建立了较好的人脉关系。

       吴家荣人脉关系得到好友许之道的称赞。许之道称他得到“都人褒扬”（宗谱二十六/卷之三），这里的“都”指当时的首都南京。说明吴家荣得到南京友人的认可。

       民国二十三年（1934），叶楚伧在南京任职。吴家荣通过南京好友牵线，联系到叶楚伧，请他为《古巢吴氏宗谱》提前题词（下图，宗谱十四/卷之一）。题词内容为：“书题，巢县吴氏宗谱，二十三年吴县叶楚伧”，并加盖“叶楚伧印”。

叶楚伧题词

       叶楚伧出生在吴县（今江苏苏州），题词中没有签职务，以“吴县叶楚伧”落款，与续修吴氏宗谱主题相呼应。

       六、主持重修《古巢吴氏宗谱》

       1935年农历十一月，吴家荣继承汉卿公遗愿，兑现了十二年前在汉卿公葬礼上的承诺，主持第五次重修《古巢吴氏宗谱》，并与族人共同修复被太平军烧毀的古巢吴氏祠堂（见本平台《官庄古巢吴氏遭太平军兵燹记》）。

       1935年前，交通不便，为了快速收集修谱第一手资料，吴家荣骑着白马挨村挨户寻找族人，很多人并不知道他的名字。他戴着眼镜和礼帽，身穿长衫，很像教书先生，族人背后都称他“白马先生”。

       白马先生吴家荣为五次修谱写序，为谱中十二位宗亲写赞词，为二十一张茔图配写文字，请叶楚伧题词，并绘制一张1935年官庄村地图（宗谱一/卷之五，下图），完成了《古巢吴氏宗谱》第五次重修。

1935年官庄村地图

       七、回故乡任职

       1935年，巢县由八个区合并为四个区。1935年冬，吴家荣被任命为巢县第四区（驻槐林嘴）区长，回故乡任职。

       第四区槐林嘴位于九峰山，在接风酒宴上，一位文人出了一副“九峰加一峰十峰相会”上联，一峰（吴家荣）没能对出下联，自感文化底蕴不足，有辱文人称号，上任不久，便主动请求调任（吴尚礼口述）。

       1936年到1941年秋，吴家荣任魏家坝联保主任。

       1938年4月日军占领巢县，魏家坝离巢县县城近百里，交通不便，直到1941年秋日军未敢进入魏家坝。

       为什么日军未敢进犯魏家坝？除交通不便外，吴家荣在魏家坝拥有武装力量也是重要因素。

       官庄村九十四岁吴尚好（尚健在）回忆说：吴家荣在魏家坝拥有自己的武装力量，还有少数办事人员；1938年我父亲吴惟忠在吴家荣那里当厨师，我随父亲住在魏家坝。吴家荣将在万春乡“督练团兵”训练方法带到魏家坝，在魏家坝组建一支强悍的武装力量，第三次统兵，成功抵御日军进犯，保卫了一方平安。

       在此期间，吴家荣利用芜湖县祠山庙小学的办学经验，在魏家坝魏家祠堂（见定位图）第二次创办学校（私塾），自己兼任校长，很多学生包括他女儿吴静明都在魏家祠堂上学。谱中“昔掌教育，化及乡邻”（二十七/卷之三）说出了他对教育的重视。

坝镇魏家祠堂定位图

       在此期间，吴家荣向族人宣传抗日救国思想，在他的影响下，官庄村侄儿吴为国自创一幅藏头抗日春联：“为好男儿去抗日，国难当头保家乡”，把自己名字写入春联中，得到开国中将林维先的欣赏（见本平台《官庄村古巢吴氏与新四军》）。

       在此期间，吴家荣制定官庄村族人用水制度，要求1935年官庄村地图中标注的“月塘”水（清澈见底）专供饮用，“门口明塘”和“姚塘”水用于日常生活（吴尚好口述），保障村民饮用优质水源。

       1941年5月1日，新四军第七师师部在无为县成立，新四军活动范围扩大到魏家坝一带。他们可能了解吴家荣早年曾与共产党合作过，也可能发现他坚决抗日或才华出众，劝他退出国民党。

       1941年秋，巢县日军活动范围逐渐扩大，吴家荣判断日军可能扫荡魏家坝，被迫放弃魏家坝联保主任职务，第四次失业。

       八、抗日献身

       没有国哪有家，无处安身的吴家荣于1941年秋被迫离开官庄村，带着妻女到巢县中庙某部手下当秘书。

       1941年末，为了除掉一名藏在某部身旁日军特务，我父亲从中庙某旅店老板娘口中得知，这名特务就住在她旅店。他率数名战士前往将其捉拿并活埋（第四次统兵）。日军随即派汽艇到中庙捉拿吴家荣，其妻女被日军逮捕关入监狱（见“最忆

是巢州”平台《再证巢县中庙抗日往事》，吴静明口述，有录音），吴家荣本人亦遭通缉。

       1942年，吴家荣从中庙逃回芜湖县清水镇，延续祠山庙小学和魏家祠堂办学经验，再次招募学生，第三次办学（吴静明口述，有录音）。

       1943年9月，吴家荣在清水镇江堤遭土匪枪杀，幼儿吴惟士（林森）被抢走。土匪以绑票勒索钱财为生，如果只为钱财，绑架儿子不杀父亲，才能索要更高的赎金。吴家荣全家无仇人，土匪这一不合常理的做法，唯一合乎逻辑的解释是：汪伪政府当地头目借土匪之手杀人灭口。

       吴家荣在芜湖县清水镇青弋江堤被汪伪汉奸杀害（见本平台《古巢吴氏吴家荣抗日献身——血染江堤探析》），年仅四十一岁，走完了他短暂的一生。

       九、魂归故里

       1943年9月，吴家荣在芜湖县清水镇被汉奸枪杀后，其哥哥吴家尧、吴家锦、亲家杨景熙（联保主任，九/卷之八）共同出资，用厚实的棺材，从清水镇经水路运至无为县明堂集，再抬回官庄村。出殡时，清水镇、槐林嘴、魏家坝、官庄村亲朋好友全部到场，送葬队伍人山人海，场面令人动容（吴尚好口述）。

       吴家荣与父母安葬在官庄村东北方向桃树坟，做到了生为国家效力，死为父母尽孝。

       吴家荣四次统兵、四次失业、三次办学，从支持共产党抗租、剿匪到抗日献身，古巢吴氏的荣耀！