周章，姬姓，仲雍之曾孙，吴氏先祖，西周初年吴国开国受封之君。泰伯肇句吴之基，仲雍延吴氏血脉，历季简、叔达两代，传至周章。周章身处商周鼎革之际，远居江南，承先祖谦让遗风，守梅里基业，后受周天子正式册命，列为诸侯，吴国自此名正言顺，跻身周室封国，为东南强藩之始。

       当商末之时，周族崛起西岐，武王姬发兴兵伐纣，一举灭商，定鼎中原。天下初定，武王追念先祖旧事，感念泰伯、仲雍让国至德，寻访二公后裔，欲加封赏。彼时中原诸侯多以为泰伯兄弟南迁之后，后裔早已湮没荆蛮，踪迹难寻。武王遣使远赴江南，遍历水乡沼泽，方知仲雍一脉世代安居梅里，周章已是句吴之主，保有邦国，世代不绝。

       使者至吴，宣武王之意。武王本有两策：一则召周章北归，封于中原；二则就地册封，承认其江南故土。周章深知，先祖泰伯、仲雍千里南奔，断发文身，扎根荆蛮，非图一时之禄，乃是开辟江南、教化万民。句吴基业，数代人披荆斩棘所得，水乡百姓久已归附，一旦弃地北迁，则江南数十年垦拓之功尽废，生民流离。周章于是婉辞北迁之召，愿固守江南故土，继续治理句吴。武王嘉其守土之心，不忘先祖之德，遂正式册封周章为吴王，承认句吴为周王朝诸侯国。吴国至此，由荆蛮部落方国，一变而为周天子正式册封的邦国，载于周室典册，与中原诸侯并列。

       周章秉泰伯、仲雍“至德”家风，为政宽和，体恤水乡民众。江南地势低洼，湖网密布，水患频发。周章承袭前代治水经验，组织民众疏浚河道，修筑圩岸，改良农耕，推广稻作。彼时中原井田制度已经成熟，周章因地制宜，不强行照搬中原旧制，兼容荆蛮本土习俗，调和中原礼乐与江南民风。兴教化，倡孝悌，传礼义于乡闾，消弭族群隔阂，百姓安居乐业。四方部族闻吴地仁政，多来归附，疆域渐拓，人口滋繁，国力日渐充实。

       周章在位之时，一面谨守周藩之礼，遣使朝聘，维系与周天子及中原诸侯的联系；一面安定东南，经略太湖流域。东南之地部族众多，时有纷争。周章不尚武力征伐，以德睦邻，化解部族冲突，使得江南数十年少战火，生民得以休养生息。吴氏宗族亦在这一段安定岁月中，生息繁衍，支脉渐广。

       武王同时封周章之弟虞仲于中原虞地（今山西平陆一带），建立虞国。一宗分两支：一支周章留江南为吴，一支虞仲封中原为虞。后世吴、虞同宗，皆源仲雍一脉，其根源便始于此次周初分封。

       周章一生，不显赫赫征伐之功，而有定国安邦之实。泰伯立国，仅有部族拥戴，未得王朝册封；至周章，方获周天子诏命，吴国由草创方国转为正统诸侯。若无周章审时度势、固守江南，泰伯仲雍开创的句吴基业或将中断，吴氏东南一脉亦难绵延千载。

       周章薨后，葬于梅里故地。后世吴氏子孙尊其为吴国首封之王，承至德，开侯封，奠定吴国数百年诸侯基业。其后吴国历世传承，及至寿梦始通中原，季札延至德之韵，阖闾、夫差争霸东南，溯源所自，皆由周章受封肇其端。

        论曰：泰伯开吴，未有周命；仲雍继世，未列侯邦。周章值周室初兴，拒北迁之召，守江南之土，受天子册命，定吴国诸侯正统。上承二圣谦让之德，下启东南七百年邦祚。一宗分吴虞两地，一脉衍四海吴氏。守土弘德，功在宗邦，其名宜与泰伯、仲雍并垂不朽。

吴能（泰伯第110世孙）