吴泰伯，又称泰伯，姬姓，名泰，是周太王古公亶父的长子，开创江南吴文化的宗祖。他为成全父亲传位意愿，与仲雍奔吴，建立句吴国，带来中原技术与文化，被孔子赞为"至德"，《史记》列为世家第一。每年的正月初十江苏省无锡市梅里村泰伯庙都会举行盛大的吴文化节纪念活动，世界各地的吴氏宗亲都会齐聚一堂祭祀泰伯，这一纪念活动如今已发展成一场非凡的吴文化盛典，为纪念和传承泰伯至德三让精神传递着无数国人的家国情怀。

       一、★吴泰伯

       是吴国第一代君主，他因让贤奔吴的高尚品德备受后人敬仰，为此历代文人墨客，留下了许多有泰伯仲雍兄弟的诗作，下面为你列举一些：

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》     

★ 唐·李白(诗人)

泰伯让天下，

仲雍扬波涛。

清风荡万古，

迹与星辰高。

       赏析：

       短短几句，高度赞扬了吴泰伯主动让贤的行为，将他的清风亮节比作能荡涤万古的清风，其事迹如同星辰般高洁，展现出吴泰伯品德的高尚与影响的深远。

       作者简介:

       李白:(701一762) 字太白.号青莲居士，又号“谪[zhé]仙人”，李十二、李拾遗。被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“大李杜”。

       有人认为:“ 李白出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）人，祖籍陇西，为汉将李广之后。”他是唐代著名的浪费主义诗人。

《和泰伯庙》

★唐·陆龟蒙

故国城荒德未荒，

年年椒奠湿中堂。

迩来父子争天下，

不信人间有让王。

       赏析：

       以泰伯庙为切入点，故国城池虽已荒芜，但吴泰伯的品德却永不磨灭。通过“迩来父子争天下”的现实，与吴泰伯的让国之举形成鲜明对比，凸显其品德的难能可贵。

       陆龟蒙:(❓一881年) 吴郡人.字鲁望。唐代文学家.诗人.农学家。

高士咏.太伯延陵

★唐.吴筠

太伯全至让，远投蛮夷间。

延陵嗣高风，去国不复还。

尊荣比蝉翼，道义侔崇山。

元规与峻节，历世无能攀。

       赏析:

       诗人以叙事的手法，向人们展示江南人文始祖吴太伯与二弟吴仲雍三让高风而名垂千古。

       作者简介:

       吴筠（约730-778年），字贞节（一作正节），号宗玄先生，华州华阴（今陕西华阴）人，是唐代著名道士、道教理论家和文学家.诗人。他少通经史，善属文，曾举进士不第，后因性情高洁，入嵩山师事潘师正学道，传上清经法，成为道教上清派重要传承人，今存诗118首。

《吴泰伯》

★( 清末民国)龚锡圭

法力何如兵力强，

金钱战胜更专长。

迩来南北争天下，

不信人间有让王。

       赏析:

       诗人借古讽今，在当时人们为权力、金钱纷争的背景下，感叹像吴泰伯这样让出王位的人不被世人所理解和相信。

作者简介:

       龚锡圭(？一1928年)字成卿.字竟立.号笑狂，江苏无锡人，清末民国时期诗人。

 《梦为吴泰伯作胜儿歌》

★晚唐.刘景复

繁弦已停杂吹歇，

胜儿调弄逻娑拨。

四弦拢撚三五声，

唤起边风驻明月。

大声嘈嘈奔淈淈，

浪蹙波翻倒溟渤。

小弦切切怨飔飔，

鬼哭神悲秋窸窣。

倒腕斜挑掣流电，

春雷直戛腾秋鹘。

       作者简介:

       刘景复: 生卒不详，晚唐诗人.唐武宗会昌年间进士。尝于苏州吴泰伯庙附近宴饮，洒后入寝。寝而有梦，梦里受到吴泰伯款待，醉作长歌1首。《全唐诗》收其梦中歌1首。

《泰伯庙》

 宋·林景熙

乔木盘根古，荒祠野水滨。

断碑遗旧俗，异代仰清尘。

未逊鬼方伐，犹传泰伯心。

英风渺何许，落日满江津。

       赏析：

       诗人描绘了泰伯庙周边的荒凉景象，借断碑、旧俗等展现出岁月变迁。赞颂吴泰伯的清尘风范，虽历经异代，仍受后人敬仰。

       作者简介:

       林景熙（1242—1310），字德旸，号霁山，南宋末期爱国诗人，其诗文幽婉沉郁，多以托物比兴揭示亡国隐痛，著有《霁山集》，被称"屈子《离骚》、杜陵诗史"。

《谒泰伯庙》

明·高启

一自采药去，千年庙不荒。

断碑存古制，乔木閟遗芳。

山绕延陵国，溪流泰伯乡。

至今谦让德，寂寞叹成王。

       赏析：

       先写吴泰伯采药离去后，泰伯庙历经千年依旧存在。接着通过断碑、乔木等景象，营造出古朴的氛围。最后以“谦让德”与“叹成王”对比，表达对吴泰伯谦让精神的赞美和对现实的感慨。

       作者简介:

       高启（1336年—1374年），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞青丘，因自号青丘子。元末明初诗人、文学家。与王行，宋克等号“北郭十友”，与刘伯温、宋濂并称“明初诗文三大家”，与杨基、张羽、徐贲同列“吴中四杰”，并被誉为“明初诗人之冠”。

       近现代诗人作品

《凭吊泰伯庙》

 (现代)冯其庸

寻根直上泰伯祠，

俎豆馨香百世思。

退让高风存史册，

勾吴开化始斯基。

至今烟水青山里，

犹有弦歌日暮时。

瞻拜遗容无限意，

夕阳红上古梅枝。

       赏析：

       诗人前往泰伯庙凭吊，表达了对吴泰伯的百世追思。强调其退让高风载入史册，肯定了吴泰伯对勾吴地区开化的奠基作用。最后以景结情，夕阳映照古梅枝，增添了无尽的感慨。

       作者简介:

       冯其庸:（1924年2月3日－2017年1月22日），江苏无锡县前洲镇人。他是一位著名的红学家、史学家、书法家和画家。曾历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。冯其庸以研究《红楼梦》而著名于世。2015年，他被聘任为中央文史研究馆馆员。2017年1月22日，他在北京逝世，享年93岁。2017年5月，他被选为第27届全国书博会“致敬读书人物”。

       二、★吴仲雍

       吴仲雍是第二代吴国君主，他与兄长泰伯让贤开创江南吴文化而闻名天下，至今让后人缅怀。

       吴仲雍（约公元前1136年~约公元前1069年），姬姓，又名虞仲、吴仲，是商末周族领袖古公亶父次子，吴泰伯的二弟，也是吴国第二任君主，为吴姓族人始传祖，其让国行为被孔子誉为"隐逸之德"典范。

       那么，历代文人赞美吴仲雍的经典诗作有哪些呢？今天，我们就一起来盘点一下:

       历代如:元代郑东赞其隐逸守志，明代黄省曾颂其开创吴俗，唐代李白咏句称"泰伯让天下，仲雍扬波涛"。

       1、元代

《仲雍墓》

 郑东

野鼠穿黄穴，遗封百草深。

死无归国梦，人识逸民心。

峦树冬逾碧，江猿夜亦吟。

海虞山上月，梅里共沈沈。

       赏析:

       诗人赞其隐逸守志，让德绵长为后人敬仰。

       作者简介:

       郑东( ？一1354年)字季明.号杲斋，客搜民小，晚年居常熟。幼年嗜书，明《春秋》，工诗善文，而文多不留稿。今仅存百篇，采三十余篇。《仲雍墓》诗是其存诗之一。

       2、明代

《谒仲雍墓一首》

明. 黄省曾

荒原寻古墓，松桧翳祠幽。

借问临诸夏，何如此一丘。

衣冠开国俗，俎豆继春秋。

千载怀清德，彷徨过客留。

       （颂其开创吴俗、清德不朽）

       作者简介:

       黄省曾（1490-1540），字勉之，号五岳山人，明代江苏吴县（今苏州）人，乡试中举后弃科举，致力于诗画及学术著述。其著有《西洋朝贡典录》《农圃四书》等，涉及经学、农学、地理等领域。

《访仲雍墓》

 明.吴讷

虞仲随伯氏，泯迹逃荆蛮。

至今仲雍处，犹自称虞山。

遗迹邈难寻，废冢留山间。

乡邑失开陈，岁远埋荒菅。

贱子忝末裔，有泪自潸潸。

谁为禁樵牧，陈辞扣天关。

       赏析:

       诗人以其后裔身份抒追思与护墓之心缅怀先祖的至德三让，开辟万古江南精神。

       作者简介:

       吴讷（1372~1457），字敏德，号思庵，明代江苏常熟双溪（今吴市）人。年轻时学兵法，习骑射。至正间，授建德路判官。明兵克徽州，取道入建德，吴讷以义兵万户守昱关阻之。再战不利，随元帅阿鲁辉退屯浙西札溪，于石壁题有:“怪石有痕龙已去，落花无主鸟空啼”诗句，凄凉悲愤，不下于项羽之被围垓下，遂亦自刎死。

       吴讷本工诗，有万户集《元诗选》传世。

       吴讷以严肃官风法纪为己任，曾严惩贪官董正等44人，威震朝野。

        他任监察御史时，主要负责贵州地区的检察工作，查处了几乎所有陈年积案，并使新案发案率几乎降为零，贵州吏治焕然一新。当地官民“敬之如神明，爱之如父母。

《访仲雍墓》

明.周师敬

贤哉虞仲氏，让国来荆蛮。

断发文其身，之死不复还。

孤冢郁峨峨，屹立山之间。

高风播宇宙，邈矣谁能攀。

青山得以名，万古永不刊。

       赏析:

       诗人赞其让国壮举与高风万古

       作者简介:周师敬:生卒无载，因资料缺失，其生平事迹无考。

《赋得泰伯庙送倪元镇》

明.袁凯

翦商肇基迹，传季思逮圣。

兄弟逃荆蛮，让德一何盛。

       赏析:

       诗人赞美丶泰伯、仲雍二人让德，其思想觉悟堪比圣人。

       作者简介:

       袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。善长小诗，著有《海叟集》4卷

《吴子故泰伯之后思追至德自名曰守让而别号吴荆余为赋之》

明.王世贞

泰伯让天下，窜迹在荆蛮。

虞仲表从兄，文身志亦全。

       赏析:

       诗人用短短二十字大赞仲雍追随兄长泰伯、让国守志从虞山到当时荆蛮开创勾吴国。

       作者简介:

       王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，明代文学家、史学家；官至南京刑部尚书，卒赠太子少保，其代表作《弇州山人四部稿》。

       三、关于其他诗

       ● （传）李白咏句

       泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。

        诗人歌颂二人让德，清风万古，功绩如星星星一样闪耀星空得以万世流传。

       编后语:

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(天涯孤客.2026.1.16.夜收集.采编整理)