在《基因说故事：吴姓，黄帝部落后裔之一》一文中已经论述了笔者的男性父系单倍体N-M1819属于黄帝部落后裔之一，下面根据23魔方父系祖源深度检测结果，对本支吴姓来源再作进一步的分析。

       本宗谱祖源叙事，从帝妃姜嫄之子“弃”（即后稷）好种树及长逐好耕农、能相地之宜民皆利，帝荛知其贤举为农师开始，这一时期与我们基因分化树上相对应节点是N-M1819下游N-Y24193，此处有两个基因突变分支，而下一个节点N-Y24190为夏末时期，则有五个平行分支，说明祖先部落或族人在这近500年时间内有了好的社会地位以后得到了较大的发展和人口爆发。接下去的节点分别是N-Y72712（夏桀/商成汤时期）、N-Y5555（商武丁时期）、N-Y67308（商武丁时期），夏桀/成汤时期两个平行分支，而武丁时期共有七个分支，且这三个节点的时间间隔非常短，在10到20年之间，这说明那短短的50来年间祖先部落或族人曾有过基因突变的极大爆发。根据目前的基因检测结果，商朝帝王的父系不属于N系，那么我们支系的祖先是什么原因有如此大的资源导致基因突变大爆发呢？

       大家知道，耕种农业的出现，要丰收和发展就离不开好天气，于是乎就出现了求雨祭天的祭司，逐渐的就有了与天神交流和沟通的巫师阶层，按史料记载，自颛顼前后，巫者为王和王者兼巫，构成了巫王传统。到商王武丁时期祭祀活动达到了顶峰，巫师地位也盛空前。根据研究人员得出的结论，祭祀活动也包括巫师和巫女的交配环节。按照吴越文化研究者傅先生的文章，N-M1819继续留在中原的支系就是巫师阶层。行文至此，笔者也同意，我们的祖先至少自成汤时期起就属于巫师阶层（地位高于各类贵族），他们借频繁的祭祀活动和大量的巫女达到了基因突变的大爆发。这一过程到了商太戌时期走向式微，我们的基因节点为N-MF176758，有三个平行分支。在周朝初期，祭祀活动依然存在、巫师地位依然崇高，这也解析了为什么我们的祖先墓会以陪葬墓的形式出现在姬周王室的墓葬群里。随着周礼的完善和普及，巫师阶层也就淡出了舞台，我们的祖先也趋于沉寂。直到后来的南北朝十六国时期，多国多民族混战，英雄四起，我们的祖先也曾有不俗的表现，其后表现为基因节点N-MF332929，其相应突变节点有十几个，笔者在《基因说故事：吴姓，黄帝部落后裔之一》一文中推测为与东汉建国功臣吴汉的儿子或孙子时期相吻合。

       到了唐朝科举制度的确立和普及，我们的祖先表现出使用文字的优势，仕途顺畅。就如笔者在《基因说故事：吴金两姓之关联》一文所说的，出现了唐章敬皇后家族。大唐盛世周边国家和民族来朝来归不计其数，包括契丹也纳入了唐朝版图并进行汉化。而其中耶律家族虽然与唐朝深度关联，但保留了契丹姓氏且在唐末契丹分裂时，凭自身实力建立了辽朝。

       从目前史料来看吴溆儿子吴士矩好诗文，与元稹、白居易均有诗对和，但仕途则一再受贬，不过，蒙恩于吴家的姨表兄弟元稹后来官拜宰相，笔者推测，吴家家境也照样能保持富贵，后裔就算凭祖荫也能在朝中为官。

       这次基因的父系祖源深度检测（高通）结果也纠正了以前（中通）检测后，笔者得出的错误推断。在《基因说故事：吴祐与辽国耶律皇族》一文中，笔者提出我们的吴姓来自吴王耶律稍，以及同基因节点宗亲的李、朱、金的得姓与耶律倍有关的说法，现在看来是不正确的，以及在耶律阿保机纳唐之前，我们祖先也不太可能与耶律部落生活在一起。我们与耶律家族在基因节点N-Y24191共祖，那还是颛顼时期，那时候大家同属皇帝部落，一起在辽河流域。但是，有可能我们的祖先在耶律家族与唐朝深度关联时期被派到辽地为官，并且，后来随耶律倍投奔后唐时，一起回到了中原。因此，《基因说故事：吴祐与辽国耶律皇族》一文中，后半部的情况还是可能存在的。基因检测是科学的现代祖源分析手段，相信有足够多的检测数据以后，我们的祖源脉路将更加清晰、合理。

注：吴武，作于2025年5月28日