1、据栗山头宗亲口传，其先祖是从“四里”迁入，但一直以来未前往四里寻访，推测可能与祖居地发生过矛盾，故此后断绝往来。因老谱已丢失，耀煜公以前的历史无从考究，后续几代世系亦无法梳理，始祖名讳不详。

       2、栗山头传说有六百多年历史，且吴氏迁入早于雷氏。查阅雷氏家谱，证实雷氏只有三百多年，谱书记载光绪年间栗山头仅三十多户、一百余人。另有一则仙人传说：曾有仙人路过栗山头，询问一户吴氏人家村中有多少户，其人回答五户，此后很长时间栗山头吴氏人口一直未增。综合推断，栗山头吴氏的实际定居时间应在300至600年之间。

       3、栗山头字辈与周边吴氏不同，最早能追溯的辈分仅为“耀”字辈，且现字辈排行为栗山头独有，应是迁居后自设。但老一辈口传，原先曾有“荣华富贵”作为辈分，说明在“耀”字辈之前可能还有更早的派语。栗山头现已知字辈为：耀、裕、万、世、显、继、续、永、茂、松。

       4、栗山头现存最古老的碑记为光绪五年（1879年）所立，距今146年。碑主为“耀煜”，立碑人为其侄子“裕昌、裕富、裕贵”。由此推算，耀煜公大约生活于清嘉庆至咸丰年间（距今约200年）。此外，村中传说另有古碑记载了“宗义、宗文、宗正”等名字，这些名字的时代应早于或相当于“耀”字辈，可能是始祖或早期先祖。 目前根据栗山头提供的信息，查询家谱，有如下几种可能：

       ①、由湾溪坊迁过去；

       ②、由王家田迁过去；

       ③、由小冲下义友公迁新田；

       ④、由石门头迁过去；

       ⑤、由大溪下迁过去；

       ⑥、其他未记载的，如蛟龙塘、周家洞等

       一、湾溪坊迁徙

       1、湾溪坊有记载葬地为基塘坪，后来的知市坪，且有记载迁居新邑大坪塘，并记载到清朝光绪年间继栋（继栋属于现在石文、三文一支）。但记录的时间都在嘉庆以后，只有两百多年，与栗山头三百多年历史不符。

       2、以前有守庄，部分在那，也有人回或葬回四里这边，太坪塘只有栗山头姓吴，没有听过其他姓吴的居住，如果光绪年间有联系，辈分跟这边不会不同，就不会出现栗山头有耀、裕等辈分，这就是很大的疑点。

        二、王家田迁徙

       1、传说王家田文伯公房也有迁至大坪塘看山场，可王家田附近也有叫大坪塘的地方。

       2、此房有宗义、宗文、宗正等名字，基本在清朝中期出现，但并谱书文伯公无外迁新田的记载。

       三、小冲下迁徙

       小冲下义友公，谱书记载迁新田，且按义友公的父亲年龄推算，义友公应该是在顺治或康熙年间迁徙。但与他们流传四里迁过去的有不符。

       四、石门头迁徙

       1、石门头世纪公可能有后裔居新田，其有4子后裔失考，其夫妻和有后辈在明朝末期记录葬新田，但据考证在新田靠莲花那边。

       2、曾有栗山头人解放后不久，从石门山经过，有七八十岁老人说栗山头由他们迁过去的，且与栗山头老一辈说的辈分有“荣华富贵”相符，但谱书查询不到具体外迁。

       五、大溪下迁徙

       1、大溪下老一辈说有外迁至大坪塘，且有“荣华富贵”辈分，但谱书无具体记录。

       2、如果栗山头有600多年历史，且确定从四里迁过去，符合要求的只有大溪下，均显公迁蛟龙塘，后迁广西龙虎关；均达公留守祖居地；其中均昌公后裔失考，同时，从通婚姓氏（蒋氏、何氏、欧氏、刘氏）分析，这些姓氏在栗山头附近存在，而在四里附近（数百年前）却很少见，符合早期通婚姓氏的地域性特征。

       另外所传说的宗义是否为义宗，有待确认。

       六、其他地方迁徙

       1、周家洞有600年历史且繁衍众多，但每次修谱仅有一人传后，其余信息失考。可能存在未被记载的外迁分支，于早期迁往栗山头迁过去。

       2、蛟龙塘的吴氏由清朝时期集体外迁广西龙虎关，但在龙虎关未找到相关信息，人口众多外迁至少有后裔存在。且此支葬地很多记录东塘那边。

       3、其他未查询到的外迁人员。

       总结：

       根据以上梳理，栗山头吴氏源自“四里”，定居约300-600年。

       下一步需栗山头宗亲提供更有力的证据，我们这边各村查询家谱或咨询老人是否外迁，找到合理逻辑的线索，同时深入查证，深挖口传细节，争取早日锁定源头。