新莊吴氏，从闽西龙岩迁至赣西湘东，已经近四百年矣。先辈族人存留于世的文字作品主要以刊载族谱中的序言、传记、墓志、纪略为主，因其凤毛麟角而弥足珍贵。绝大多数的文学和书法作品，因历史变迁及其它原因，遗失而难考。 

        童年时期听家人讲，第二十代翰林院待诏吴映奎的书法造诣非凡，还以精湛的医术和高尚的医德救人济世。他书写在纸张上的字体，堪比印刷体的工整；篆刻在石碑上的字迹，透出王羲之的秀美。时至今日，新荘后山的古墓石碑上必定还存有他的篆刻书法。至于纸质书法，后人难睹其真迹作品了。

        《星沙五修吴氏族谱》中收录的内容，本人做了梳理，简要包括如下： 

   一、序言： 

   1、《原序》（一），明隆庆二年，西元1568年，龙岩双山  吴道中撰；

     《原序》（二），明隆庆二年，西元1568年，龙岩乐泉，吴大高撰；

     《原序》（三），清咸丰十一年，吴源灏，吴连鳌撰；

2、《旧序》（一），宋隆兴二年，西元1164年，进士待御 梅西  王十朋撰；

     《旧序》（二），宋庆元三年，西元1197年，新安  朱熹撰；

     《旧序》（三），宋丞相  文天祥撰；

3、《叙》，清咸丰十一年，吴焜，吴焯撰；

4、《初修序》，清咸丰十一年，西元1861年，海门  吴钟鳌撰；

5、《续修序》（一），清光绪四年，西元1878年，吴连鼎撰；

6、《三修序》、清光绪二十九年，公元1902年，族人合撰；

7、《四修序》，民国十八年，公元1919年，吴楚材撰；

8、《续修序》（二）为五修，公元1988年，吴汉晖、吴润芳撰。 

   二、纪略： 

    1、《吴氏得姓考》；

    2、《宗源纪略》；

    3、《宣城公至兴甫公世系纪》，后汉乾祐元年，公元948年， 吴福撰。 

   三、传记： 

    1、《礼容公传》，清，从堂侄孙 象钟撰；

    2、《学博湘山公传》，清道光二年，西元1882年，兴安县教谕，举人欧阳楷撰；

    3、《程九公家传》，民国十八年，公元1919年，吴楚材撰；

    4、《二十世润膏公寿序》，民国三十六年，公元1947年，陈若淑撰；

    5、《二十世映奎公传》，公元1988年，嫡孙  吴涛声三兄弟敬撰；

    6、《机械博士吴肇周传》

    7、《革命烈士吴宗周传》

    8、《著名科学家吴学周传》

    9、《民国政要吴兴周传》

    10、《南航院长吴继周传》

    11、《著名电业工程师吴佑周传》，以上均于公元1988年，由吴振群撰。 

   四、诰命：

    1、《十八代培爵公诰命》，清光绪三十四年，公元1908年十一月九日。

    2、《十九世程九公诰命》，清光绪三十四年，公元1908年十一月九日。

   五、墓志： 

    1、《曰铭公墓志》，清光绪十八年，西元1892年，进士欧炳琳撰。

    2、《汝善墓志》，清光绪，四川五品文官张德芬撰；

    3、《汝文墓志》，民国十一年，公元1922年，肖庆和撰。

   六、谱系： 

1、人文初祖，远古黄帝 ----上古亶父，二十五代世系表；

2、得姓始祖，周第一代，泰伯 --- 唐第六十八代，至善公，世系图表；

3、南丰始祖，唐第六十九代，宣城公 ---- 元第七十七代，仁普公，世系图表；

4、龙岩基祖，明代，兴甫公 ---- 龙岩十祖，一柱公，十世系图表；

5、龙岩十一世，友诚公 ---- 湘东十四世，清代，翰才公，节录世系图表；

6、喻家湾第十五世，晚清，象鸿公 ----- 荷尧新荘，民国，二十世，世系图表。

    七、总结：

        族谱文化是人类繁衍生息过程中极其短暂的一小段历史记录，但它却是民族历史文化中最重要的组成部分。

        在华夏族的繁衍过程中，上溯五千年是远古的人文初祖黄帝，往上是太古的人文始祖伏羲，再往上追溯就是昊天上帝。 

        由此可知，祭祖是不究竟、不周全的小孝，祭天才是终极而圆满的大孝。因此，孝道的终极目标是信仰并祭祀上帝。