芡河俗称：沙水，是淮河的一个支流，距怀远县城西南30里左右，在沙水之阳有一个名不见经传的地方，叫作吴家老畈（吴郢孜），繁衍着一支“三让堂”吴氏家族；祖祖辈辈以种地捕鱼为业，恬淡地延续着家族香火。

       正是这一支寻常的农耕世家，将太伯、仲雍遵从父王意愿甘，让位于三弟季历，跑到蛮荒之地开疆拓土的“高风亮节，让德之大义”，崇高品德。为纪念祖先，勉励后人，吴氏一脉‌将“吃得苦中苦，方知甜中甜”作为族训，与“艰难困苦，玉汝于成”中华传统文化相互融合。这种文化潜移默化地转化为“三让堂”凝聚力，在现代社会，它仍被视作宝贵的精神财富，指导着子孙后代在奋斗中追求卓越。‌

       “苦累甜吃”作为沙水“三让堂”吴氏家族特殊的基因符号，标记着“三让堂”吴氏来在自无锡梅里，迁徙到淮河流域活命扎根、开枝散叶。“苦累甜吃”作为“三让堂”姓氏家族精神，代代相传，成为吴家人“垦荒屯田”、绝处逢生的一种“本是”，体现出以“至德让三”为核心，强调谦让、勤俭、担当的家风。‌其拜祖文中明确记载“勤劳为本、大义为尚；苦累甜吃，铭记心房”，将吃苦耐劳视为持家立业的基石，要求后人以苦为荣、以累为养，在奉献中坚守本心。‌这种精神源于吴氏始祖泰伯“三让天下”的至德传统，通过“栽植神树，万民敬仰”等典故，将个人修行与家族荣耀相结合。‌

       三让堂堂号取自泰伯三让王位的历史典故，后世吴氏宗族通过“至德堂”“三让堂”等堂号传承谦让、勤勉的伦理观。从文化渊源脉络渊源开始，‌季札“三让王位”的贤德进一步丰富了这一内涵，使“苦累甜吃”务实精神成为吴氏家风的重要组成部分，直至‌当代吴氏族谱与宗祠活动仍注重言传身教，以“积德行善，淡泊名利”的理念延续着这一荣光。‌

       “苦累甜吃”虽未见于权威典籍的直接记载，但作为三让堂吴氏族训的生动表达，反映了其对勤劳、谦让、担当等价值观的追崇。在农耕文化方面，泰伯与仲雍南迁过程中，将中原先进的农耕技术带至江南地区。史料显示，泰伯“奔吴”后“断发文身”，融入当地部落，并“开耕于荆蛮”，推广粟、稻等作物种植与水利建设，奠定了吴地早期农业基础。‌这一历史脉络表明，吴氏家族在迁徙中不仅传播了礼乐文化，也促进了农耕文明的区域扩展。

       淮河流域“三让堂”吴氏后裔至今仍保留与农耕相关的传统习俗。例如，芡河南岸吴老畈“三让堂”吴氏，过年祭祀必都会将精米细面、鸡、果蔬等作为贡品摆在堂屋的供桌上，祈盼“五谷丰登、六畜兴旺“一年更比一年强，精米细面作为五谷丰登的代表，成为祭祀与日常饮食的重要组成部分。‌此外，宗谱记载“苦累甜吃”祖训，强调对祖先艰苦创业的缅怀，体现农耕时代对土地与丰收的崇拜，恬淡而朴素。‌

       “苦累甜吃”的认知与“三让堂”的渊源紧密相连：泰伯让国南迁本身即是一次开拓性创业，其后裔将农耕视为立家之本，通过祭祀、年节活动传承“以农为本”的价值观。‌因此，“三让堂”吴氏的农耕文化渊源，既源于始祖南迁时对农业技术的推广，也体现在后世通过仪式对农耕精神的延续与升华。