国有史，郡有志，而族则有谱。谱与史与志广狭虽殊，而明一家之世系与一代一邑之沿革，其重维均。谱法备近世，而非自近世防。孔子，鲁人也，而祖于殷；孟子，邹人也，而族于鲁。《礼》曰：别子为族，继别为宗，大宗则百世不迁，小宗则五世而迁。周官有小史之职，明世系，别昭穆。公族有庶子之官，教以孝悌睦友亲爱之道。则谱虽未立，而经之所传，礼之所载，尊祖敬宗收族，即谱之所由起也。谱之由来尚矣。

       昔黄帝生二十五子，其得姓者半属于天下，为庶姓之所出。近世故家有祖自皇帝。《礼》曰：诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。则祖其祖者不知礼，则曰：帝王之胄。达于礼者曰：妄而已矣。于戏！三代之礼，制于成周，而文独盛焉。海阳吴始自唐左台监察御史，后世有功臣昭耀于史册，有名儒享配于文庙。文与献两皆盛矣。今观其谱牒，宗法森列，千百年了如指掌。吴氏之谱，吴氏之史也，吴氏之志也。积之厚者其泽远，本之洪者其枝茂。吴氏之子孙，尚其继续光大之。

谏议大夫知节度使事兵部尚书范仲淹叙

       注：范仲淹（989-1052），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”。大中祥符八年（1015），苦读进士及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、陕西经略安抚招讨副使、枢密副使、参知政事、知颍州等职，文武兼备，智谋过人，主政庆历革新运动，出帅戍边御敌。享年64岁，宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想对后世影响深远。其文学成就也较为突出，有《范文正公文集》传世。