统修吴氏世系序

       考查上古的尧帝，他曾经讲：“（重视部落的生存发展，才能）衍脉次第分明，彰显崇高德行，团结不同部族。”

       各个部族亲近和睦，向上天立下誓言并记载下来，然后推行到整个城邦，邦国的美好教化就丰富了啊；由此，再推行到天下，天下和睦的雍正气象就具备了啊。端正根本来改善民风习俗，立足当地而推广至普天下，这是万代心学的根本。中华道统的传承，正是从家庭到部族，由部族到邦国，邦国至天下，这条正道传承已经很长远了啊。

       开辟伟大基业，统领国运气脉，这是帝王的系统；确立天理，规范人道，以道脉为纲纪，这是圣贤的系统；树立宗祖观念，追随道德志业，以祖宗的血脉为传承，这是本宗的系统。上自天子，远及邦国，均在皇谱记载；下自大夫，士人百姓，起于宗谱记录。从千百世之前，流传到千百世之后。一旦翻阅宗谱，长幼次序，亲疏关系，如日月明朗，哪里只是一点点好处呢！

       吴氏子孙，统修族谱，来辨别长幼的辈份；排列世系，来确定尊卑的地位；编纂衍脉，来追溯祖宗的来处；绘制图表，来联络亲疏的关系。以仁爱对待亲人，世上有孝敬之心的人，就有了遵循；凭道义尊敬祖先，世上孝顺的孙子后代，就有了依据。

       鉴于此，而作序。 

宋乾道元年（1165）九月十五日

朱熹 谨撰

原文：

统修吴氏世系序 

       粤若稽古帝尧曰:“克明峻德，以亲九族。”

       九族既睦，誓函，是而推之于国，昭明之化裕焉;由是而推之于天下，时雍之仪裕焉。端本以善俗，则笃近以举远，而万世心学之源。斯道之统，亦于斯焉，远矣。

       辟鸿基近命，以国脉为统者，帝王之系也;植天经立化命，以道脉为纪者，圣贤之系也:笃木本水源之思，追继志善述之事，以祖宗之脉为统者，本支之系也。上自天子，远于国，修于玉牒;下自大夫，逮于士庶，起于宗谱。由乎千百世之前，垂于千百世之后。一披阅而昭穆亲疏炳如日月,是谱之岂小补哉！

       吴氏子孙，统其宗，以辨昭穆；次其世，以定尊卑；编其系，以从所出；图本支，以联亲疏。自仁率亲，而世之有孝子者，有所稽；自义率祖，而世之为慈孙者，有所据也。

       是为序。 

宋乾道元年九月望日 

朱熹谨撰