夫姓何为而立也，古者帝王别生分类，以辨天下之族者也。谱何为而作也，后世君子序尊卑明服制，以联同姓之亲者也，姓以别异则族类明。谱以统同则名分正，是人之所以有族者其源远，而族之所以有谱者其意殷矣。

       然则吴氏宗谱之修其容已乎，尝考吴之先泰伯，以姬之嫡三以天下让逃之荆，至武王有天下求其裔封于吴，后遂以国为氏，吴之姓乃立，自周而秦而汉绳绳相继，至栋材公居河南之桐柏，以文材受知于汉天子擢顺元守，继以直道忤时，左迁六安令，乃弃职同子相玉隐居九子之新城里，青之有吴氏自此始。其后代有闻人若器高、若澄甫、若鹏飞、若止道、若绅皆达于仕。

       传至我朝有讳永廉、宁、晟、升、暹、顒、昌，廪生永言咸思族大非谱无传，曾世修之，至今若千年矣，其间不能无废坠也。有裔景旺、景华、景昂、景元、仕贡、仕范动水源木本之思，欲举修整之典，而博谋之人皆曰唯唯，于是景良与侄仕周继先人之志共续之，考亲疏明支派，同源者无微不录，非类者虽显不援，传世虽远厥祖一脉之绪，焕然其在目也。

       适今付梓告成请序于予，予曰：“吴之族旧且庶甲于池，富甲于池，吾不赘矣。其尤可服者，族庶而伦明，既富而好礼，伦明则亲亲，劝好礼则子孙贤，继此而益光大其族者可预卜矣。况其子姓以文名天子廷，以绍先人之丕烈者，端有望矣，兹举也，岂非其兆矣乎”。故以前所述，以嘉其先世之显，以后所述，以庆其后嗣之贤云。

嘉靖十九年（1540）岁次庚子中顺大夫知池州府事临川陆冈书