嘗闻尊祖敬宗收族之道莫大乎，修谱其舆國之史省郡邑之誌，大小不同其爲道則一也。吾邑吴氏巨族也，其先世當前明嘉靖年间，由庫村遷移至斯越...

嘗思人之有祖猶木之有本水之有源也。木有本則葉茂，水有源則流長，人有祖則支分，欲知支之由分必先識其祖之所自出。古人之所以創譜也，...

道光六年冬，吴德鸿荐余岭头修谱。越明年，编辑世系校正无讶，乃重修延陵谱，增其旧制，篆刻吴先祖后昆赞序诗文传述于其左，属余作文以记之...

《南垟吴氏宗譜序》延陵吴氏世居瑞邑九都南陽里，代遠年湮譜牒散佚，始遷祖自福建赤岸來此章安或樂居本地或遷徙他鄉，族大人繁難以聚集，若...

葢水有源朝宗於海，木有本濜附乎根，故凡有身者宜溯，祖上所由來誌世系之派演也。思余族自泰伯、仲雍以來及季札公封延陵、隱之公封濮陽世世...

国史、州志、家谱为史学领域中的三大支柱，是中华传统文化灿烂的瑰宝。家谱是州志中一姓之志，以血缘为线索，记述姓氏的由来、世系的繁衍...

修譜者何也？一則為敦本睦族之所由；一則為尊祖敬宗之所係。豈可冒昧相將以至數典忘祖之誚哉，若貴族吴氏出自泰伯創勾吳，簪纓鵲起濟濟一堂...

具仁義禮智之體者譜也，敷仁義禮智之用者人也。惟其體之具故其用之敷，是以譜必賴人而修人，亦由譜而顯也。夫譜之法所以厚親親别支派明等...

自昔帝王有本紀，公侯有世家，大夫有列傳，士庶之家有宗譜。皆所以尊尊親親，明統裔而垂無窮也。後世宗法廢而宗譜亦等為殘編不幾，委宗祖...

嘗聞家之有譜猶國之有史也，府縣之有誌也史也者，所以紀君臣賢否而國之治亂載焉，所以紀山川形勝而人物之出處彰焉譜也者，所以紀昭穆親疎生...