余上世为庐陵名族，其以文学掇巍科，而跻膴hū仕，珪组焯联，继世弥兢，为王公大人之所推重者，未有盛于欧阳氏也。然百年以来，运移世变，流风余韵有焉者寡，慨念先哲，未尝不为之怃然。

       余不才，不能稍稍自见，以昭宣前人之名德，大罹其盛美日就湮没，因搜讨谱牒而次第之，著为家乘以昭后。未几，吴君世翊以家藏旧牒示余求序。按牒世翊为泰伯八十一世孙也，余与世翊同官禁林，而又同以尊祖敬宗之心为心，可谓迹相侔而志相合者矣，得不伸一言以相遗乎？

       夫谱牒之作，非徒欲存祖宗之名字及世绪之承传而已，盖欲见祖宗德业之著，闻望之隆，巍然赫然于数百代之上而垂之不泯。使为子孙者，企前修之遐躅，追往古之清风，有所观感而兴起，则重辉叠耀，流于无穷，而君子之泽，将百世而弗斩矣。此谱其系乎人，所以为重焉。抑世之人门第非不崇高也，世业非不丰厚也，位禄非不光显而侈富也。然足乎一已而止尔，其能赞承世德而振扬其休烈者，百固不能以一二。至于弗昧乎本始，而拳拳然究心乎，谨此牒则绝无而仅有焉。是以君子不能不深悲而永叹也！

       今世翊之用心乃如此，其贤于人岂不远矣乎？先儒有言曰：谨家牒而不忘乎其先者，孝之大也，夫家牒之谨所以为孝之大者，以其知所本也。呜呼！若吾世翊可不谓知所本哉？是用表而彰之，以为天下之子者劝。若其先世转徙之由，显晦之迹，则诸公之论述备矣，无庸赘词。

北宋嘉祐七年（1062）三月望日

翰林学士兼龙图阁学士给事中知制诰庐陵欧阳修谨撰

       注：欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，出生于绵州，籍贯吉州庐陵永丰，北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。少时家贫苦读，连中三元（监元、解元、省元），主考官挫其锐气才未中状元，位列二甲进士及第。历任西京推官、馆阁校勘、知谏院、知制诰、知贡举、翰林学士、枢密副使、参知政事等，出知滁州、扬州、颍州、亳州、青州、蔡州等地，支持庆历新政，为范仲淹申辩而被贬。葬于开封府旌贤乡，赠太子太师、楚国公，谥号文忠。唐宋八大家宋代五人苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩均出自他的门下，是北宋文坛的“一代宗师”，主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。