余自束发，就专攻举子业，厥后屡试辙蹶，遂成均焉。有志未就，居常怏悒。先大人介眉公垂示曰：科第末事耳。人能承祖父志，尊所尊、亲所亲，敦本睦族，斯不愧一家贤裔，焉用纡...

奉天承運皇帝制曰： 雲連天嶽之靈，幕阜黃龍之秀。厥惟蘊涵鐘毓，故有吳氏聚族其間，瓜跌綿綿，巍科累代，炳浪方策，奕葉重光。 朕居藩邸，久知為忠孝望族也。登...

纂修支谱序 三代以前有史而无谱余谓史即谱也是故天文祖天官谱天者也地舆祖禹贡谱地者也典坟谱帝誓诰谱王春秋则孔氏谱之五代则欧阳谱之而朱子纲目则又统千百年而合谱之者...

图为族谱中文天祥跋序日前，通道侗族自治县锅冲苗族乡正在申报中国传统文化村落，在前期文物史料收编过程中，意外发现占字村《吴氏族谱》中印有南宋民族英雄、著名诗人文天祥...

無錫《吳氏大統宗譜》(俗称《锡谱》)1950年版有一篇：吴郡太守糜豹《如胜吴公修辑世系序》，撰写于东汉永兴二年(公元154年)三月(1)，后世俗称为《糜豹序》(图1)。被评价为各姓氏宗谱中至今存世最古最老、价值极高的重要谱序文献(2)。但现知的事实是

自昔圣人於民生赐姓命氏，俾更百代，义无绝，虽万世而婚姻不通也。上世笃厚孝友，风俗之美，於斯可见矣。圣人特因而维持之，以为长久不紊之道焉耳。譬如草木有从根直之干，然后布为千枝万叶。审此，凡我族姓实均受气，皆同厥初。久而支分派别

国之有史，则以史为鉴而兴国安邦。家之有谱，则以谱为镜而执家凝族。尊祖之次，莫过于重谱。谱者，世谓叙家族之史，察统系之异同，辨传承之久远，序昭穆，别亲疏，明祖先...

凡人莫不有祖有宗即莫不欲尊祖敬宗亦莫不有志族谱故族谱之兴由来矣族谱既立则能使宗族之后裔启其孝心而无不孝其睦心而无不睦所心惠厥后人者顾不大乎 夫乃学校皆以明伦两汉之兴也吏治民风胥崇孝悌时移世变讫与今日三刚坏五伦弛国几不

国以史明其兴衰易主；方以志知其疆域人文；族以谱传其渊源本木。使宗支不紊，伦理不悖，史之皆然。由此观之，族谱乃传递文明之载体...

余家在灵水旧矣，而未有谱，夫谱何为者也，上以尊祖，下以睦族，中以重吾身也，何谓尊祖，盖人情狃於耳目之近，而远则易忘，虽黑而贫，悍而...