吴道中 作序 吴杰 翻译 夏商周三代以前,古人确立“姓”,以区别婚姻关系;建立“氏”,以辨别身份贵贱。天子有王牒,诸侯有世本,士庶人有家谱。纵观历史,谱牒...
宋之迁于江南,婺去国都为甚迩。其地宽衍饶沃,有中州之风,故士之自北至者多于婺家焉。于时婺之俗比他郡为最美,为学者先道德而笃行谊,尚廉洁而崇气节,修谱牒而谨名分。暨...
旧 序 人生的印记,自从上古的王权社会,就开始有了姓氏;自从有了安定的住所,就开始创立基业。 有了姓氏,人才知道哪里是本源;有了基业,人才明白何处能安居。只知其...
公守河南治平称天下第一,圣主闻之擢为廷尉,公登朝荐生召为博士,继迁至太中大夫,生之荣遇,公为之也,而公不以德色相加,生亦药亲道范。一日与生谈论世家...
曰若圣人,德与天地同其高厚,名与日月同其光明,文与山川同其悠久。故禄位之封于朝廷,功业之载于青史,福祚之飨于宗庙,子孙之保于万世也。洪惟周之泰伯,其圣矣乎!三让而保...
古者大宗,百世不迁,别子之道,群弟宗之。哀哀相承,宗子之殁,必制服焉。后世无大宗,士大夫得祭四室,有四小宗,五世必迁,故属及五世祖外则无服。溯其源,一人之身,未至...
木有本则枝叶茂;水有源则流派长;族之世系分明,则子姓繁衍,其理一也。吾家自泰伯让国而奔于吴,至武王剪商乃封于吴,其国始大。历十九世,吴王寿梦之少子季札,又让位而退...
国有史,郡有志,而族则有谱。谱与史与志广狭虽殊,而明一家之世系与一代一邑之沿革,其重维均。谱法备近世,而非自近世防。孔子,鲁人也,而祖于殷;孟子,邹人也,而族于鲁...
余奉旨编历代君臣事迹,上至战国,下至五代。正史之外,旁搜他书,凡关国家之盛衰,生民之休戚,善可为法,恶可为鉴,帝王之所宜知者,略仿《左氏春秋》编年一书,曰《资治通...
余上世为庐陵名族,其以文学掇巍科,而跻膴hū仕,珪组焯联,继世弥兢,为王公大人之所推重者,未有盛于欧阳氏也。然百年以来,运移世变,流风余韵有焉者寡,慨念先哲,未尝不...